传统思想观念对农村经济建设的影响及其对策
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时间: 2016-01-26
传统思想观念对农村经济建设的影响及其对策
农村公民中许多人的传统认知价值取向是惟祖是崇、惟祖是法。关于这一点，我们从江西农村居民对祖先的尊崇中可以得到验证：一是建宗祠。江西农村祠堂之多，规模之宏大，堪称一绝。据有关资料记载，在赣县客家古村落白鹭村，现有561户人家，2500余口人，90%为钟姓。这个具有500 多年历史的古村落，至今仍保存有 栋古祠堂 。而整个赣南现尚保存完好的祠堂不下万座。祠堂内有颂扬祖宗功德的对联、祖宗像、神牌等。二是修族谱。乡民中许多人特别热衷于纂修谱牒，修谱传统代代相传。族谱记载的内容主要为家族的源流及衍播等。三是造祖坟。尤其是“二次捡骨葬”，被认为是祖先崇拜在葬俗上最为实在的深层表达。四是扫墓祭祖。许多乡民将“敬祖宗”列为族规条例的首要内容。祖先崇拜的直接后果便是“法祖”，老祖宗做过的事照做，老祖宗说过的话照说。以老祖宗为榜样，把祖宗遗训作为自己行动的指南，这对人们的创新意识无疑是个极大的束缚。农村公民崇祖法祖的文化传统，势必导致其创新精神的缺乏。
建国以来，我国广大的农村地区确实取得了巨大的进步，但由于各种原因，农村居民的思想观念仍处于相对落后的状态，他们对于反映现代化生产的思想观念与行为方式，存在不自觉的隔膜、疏离、抵制和排斥。农村不少人的小农经济意识可谓根深蒂固，最典型的表现是小富即安。如在赣南某些山区，“人们有了饱就想着盖房娶媳了。倘若房也盖了，人丁也添了，而且餐桌上还能摆上酸酒鸭、酿豆腐、大肥肠，在他们眼里，这就是神仙过的日子！如果想要将他们的眼界调向更高层次的生存与发展，那份艰难不亚于要将正醉醺醺的他们拖开那张桌子”。这种人生态度实际上是把幸福降低到满足个人基本生存需要的水平。小富即安的小农观念与当代中国市场经济倡导的最大利益原则显然有其对立的一面。
农村传统社会的最大特色是家族居于社会活动的中心。民谚“亲不亲家乡人”、“一家不讲两家话”、“打唔断的亲，骂唔断的邻”，正是宗亲观念的形象体现。在宗亲观念的支配下，情大于法的人情取向应运而生。人们往往从人情出发，以特殊主义态度待人处世，而不习惯于以普遍主义的态度待人处世。毫无疑问，这种关系对维系农村社会的稳定，在特定的经济条件和文化环境中有着不可忽视的作用。但如果过多地把它带入经济管理中，其负面影响显而易见。经济目的的达到完全是一种“契约化”行为，而乡村文化恰恰只有“人情”，缺乏“契约化”手段。把“人情”这种家庭管理的手段移植到需要“契约化”管理的社会经济生活中，要想取得佳绩，无异于缘木求鱼。
在长期的自给自足的自然经济条件下，许多村民养成了排斥外人的狭隘心理。这一心理特征形象地体现在客家民居围屋的建筑布局上。如粤东北的围龙屋，在中轴线上布局有下堂屋、中堂屋和上堂屋，以及祖堂和神堂等主要建筑物，两侧对称安排着横屋。整个建筑中轴对称，布局严谨，主次分明，对内开阔，对外封闭，不少客家民居还设有炮楼、枪眼。从文化学的角度看，这实际上就是排外心态在建筑布局上的一种反映，是“非我族类，其心必异”心态的体现。当今世界是一个开放的时代，对外排斥的处世态度既阻碍现代社会的开放和各国文化间的沟通，也阻碍了现代管理的实行。在社会主义市场经济条件下，人们的生产和生活因市场交换而紧密地联系起来，这就要求人们跳出封闭的小圈子，以开放的姿态投身市场。农村公民传统的排外心理与市场经济要求的开放意识之间显然有其矛盾之处。
官本位思想并非农村人所独有，而是全中国、全世界范围内的问题。只是由于经济的不发达以及交通状况的落后，农村地区的官本位意识尤显突出。在广大农材，读书做官被视为农家子弟走向成功、光宗耀祖的唯一途径。农村许多人的官本位意识根深蒂固。例如：前几年北京有位作家到赣南考察，主人招待晚宴，作家希望赣南作家罗X 出席，罗没有来，问其原由，主人回答说：“今天出席的都是正处以上干部，罗X 是副主席、副处，所以未请” 。类似事情其实在各地农村到处存在。以官为本位的单一社会成就价值取向，在历史上曾严重阻碍中国科学技术和社会经济的发展进步。我国正由人治社会转向法治社会，农村居民“官本位”思想观念的存在，无疑是阻碍社会主义民主法制建立和实施的一个重要因素。
为宣传先进文化和进步的思想观念，当前应着重做好以下几方面的工作：一是要推进广播电视进村入户。通过广播电视等公共服务系统，教育农村公民树立正确的人生观和价值观。二是要积极发展农村电影放映。通过采取定点、流动、录像放映等多种形式，传播爱国主义思想和农业科学技术。三是要开展农村数字化文化信息服务。通过加强县文化馆、图书馆和乡综合文化站、村文化活动室的建设，促进全国文化信息资源的共享。四是要推动服务“三农”的出版物的出版发行。通过重点支持和培育一批服务“三农”为主的出版单位，增加农民群众买得起、读得懂、用得上的通俗读物的品种和数量。五是要加强乡村文化设施建设。通过发展县、乡镇、村文化设施和文化活动场所，构建农村公共文化服务网络。六是要加大文化资源向农村的倾斜。只有通过扎扎实实的精神价值上的引导，才能有效地消除残存于农村公民头脑中的封建毒素，促进其现代思想观念的形成。
现代法制是建立农村公民现代思想观念新体系的根本保证。这种保障作用集中体现在以下三个方面：一是现代法制可以为农村公民思想观念的现代化提供保护。在建构农村公民现代思想观念新体系的过程中，必然会遭到传统思想观念的抵制。如果建立起现代法制，农村公民思想观念新体系的建立就可以得到现代法制的支持与保护。二是现代法制可以为农村公民思想观念的现代化营造良好的环境。现代思想观念的形成离不开良好的社会环境，而良好的社会环境需要现代法制、现代道德以及与之相适应的大众传媒来营造。现代法制可以在法制上肯定和保护思想观念现代化的合理性，从而为现代思想观念营造良好的生长环境。三是现代法制可以为农村公民思想观念现代化指明方向。一个时代所要求的思想观念和行为方式，一经以制度的方式确立起来，便具有强制的意义。社会主义法制是有中国特色的社会主义现代化对人的行为要求的命令化和条理化，可以对农村公民的行为施加影响，使现代化的思想观念和行为方式逐步内化为农村公民个体的素质。不仅如此，现代法制的确立，还能促使影响农村公民心理意识的陈腐观念松散或解体。
中国传统思想文化中的社会本位观、和为贵思想、诚实守信精神、以义驭利观、自强不息与先忧后乐思想，西方现代思想观念中的自由、平等、幸福、正义、责任意识等，在建立农村公民现代思想观念新体系的过程中，都是可利用的宝贵资源。值得指出的是，我们在吸收西方现代价值观念时，必须高度警惕其腐朽落后的一面，绝不能不加区分地把西方当代的价值观念当作建构中国农村现代价值观念的“度量衡”。充分发挥农村基层党组织的核心堡垒作用,党的领导是农村公民树立先进思想观念的坚强保证。农村基层党组织是党在农村全部工作的组织基础，无疑也是农村公民思想观念现代化的组织基础。引导农村公民树立先进思想观念各项工作的开展，归根结底要靠农村基层的党组织团结广大农民群众去落实。因此，在推进农村公民思想观念现代化的过程中，我们必须始终高度重视农村基层党组织的建设。要通过强化农村基层党组织的战斗保垒作用，为农村公民树立先进的思想观念提供强有力的政治和组织保证。
农村地区传统的思想观念，存有众多的制约农村经济社会现代化的陈腐意识。总体上看，主要有以下几种类型：一是对社会稳定起着破坏作用的，如封建宗法意识；二是对经济和社会的发展起着阻碍作用的，如听天由命、无所作为、甘于落后的思想；三是对社会民主化进程起着阻碍作用的，如封建等级观念；四是对民众思想和社会风尚起着毒害涣散作用的，如损人利己、因私废公之类。面对众多的陈腐的思想观念，我们必须抓住主要矛盾。当前，我国正处在社会主义初级阶段，在现阶段建构农村公民思想观念新体系的主要矛盾是清除传统文化中与新农村建设不相适应的思想观念。
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